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高山流(liú)水(shuǐ)是什(shén)么意思服(fú)务项目，服务(wù)里面(miàn)高(gāo)山流水(shuǐ)是什么意思(sī)

　　出(chū)自《列世上真有孙悟空存在吗，世界上有没有孙悟空子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志在(zài)高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨(é)兮若泰山。

　　’志在(zài)流(liú)水，曰：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春秋时伯牙善弹琴，钟子(zi)期善(shàn)听琴。

　　一次伯牙弹琴时(shí)，琴声时若高山(shān)，时若流水，只有钟子期能(néng)领(lǐng)会(huì)其中的含(hán)意。

　　后(hòu)来就用“高山(shān)流水”比(bǐ)喻知音(yīn)或知己(jǐ)。

　　也用以比(bǐ)喻乐曲的高雅(yǎ)精(jīng)妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕氏春(chūn)秋(qiū)》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近代流传最广的(de)曲目之(zhī)一(yī)。

　　春(chūn)秋时(shí)期(qī)，俞(yú)伯牙(yá)擅长(zhǎng)于弹(dàn)奏(zòu)琴弦(xián)，钟(zhōng)子期擅长(zhǎng)于听音辨意(yì)。

　　有次，伯牙来(lái)到泰山（今武汉市汉阳龟山）北(běi)面游(yóu)览时，突(tū)然遇到了暴雨，只好滞留在岩石之(zhī)下，心里寂寞忧伤，便拿出(chū)随身带的古琴(qín)弹了(le)起来。

　　刚开始，他(tā)弹奏了反映(yìng)连绵大雨(yǔ)的琴曲；

　　接着，他又演(yǎn)奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时(shí)，樵夫钟子期忍不住在临近(jìn)的一丛野(yě)菊后叫(jiào)道：”好曲！真是好曲(qū)！”原来，在山上砍柴的钟子期也正在附近躲(duǒ)雨，听到伯牙弹(dàn)琴，不觉心旷神怡，在一旁早已(yǐ)聆听(tīng)多时了，听(tīng)到高潮时便情不自(zì)禁地(dì)发出了由衷的赞赏。

　　俞(yú)伯(bó)牙(yá)听到赞语，赶紧(jǐn)起身和(hé)钟子(zi)期打过招(zhāo)呼(hū)，便(biàn)又继续弹了起来(lái)。

　　伯牙凝(níng)神于高山，赋意在曲调之中，钟(zhōng)子期在(zài)一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨(é)，真像是一座高峻无比的山啊！”伯牙又(yòu)沉思于流水(shuǐ)，隐情在(zài)旋律之外，钟(zhōng)子(zi)期听后(hòu)，又在一旁击(jī)掌(zhǎng)称(chēng)绝：”妙啊，浩(hào)浩荡荡，就如同江河(hé)奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支(zhī)琴曲，钟子期就能完全听(tīng)出它的(de)意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放(fàng)下了琴，叹息着说(shuō)：”好呵！好呵(hē)！您的听音、辨向、明(míng)义的功夫实(shí)在(zài)是太高明了，您所说的跟(gēn)我(wǒ)心里想(xiǎng)的(de)真是完全一样(yàng)，我的琴声怎能(néng)逃过您(nín)的耳(ěr)朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第二年再相(xiāng)会论(lùn)琴。

　　可是第二年伯牙来(lái)会钟子(zi)期(qī)时(shí)，得知(zhī)钟子期(qī)不久前(qián)已经因病去世。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤感，难以用语言表达(dá)，于是就摔破了(le)自己从不离身的古琴，从此(cǐ)不再抚(fǔ)弦弹奏，以谢平(píng)生难得的知音(yīn)。

　　1、他的(de)作品虽然动听，可惜高山流水，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山(shān)流(liú)水余音绕梁，三(sān)月不知(zhī)肉味。

　　3、这(zhè)种高山流水之(zhī)乐，真是人间难得几回闻(wén)。

　　4、现在流行音乐充斥(chì)，这种乐曲恐怕是(shì)高山流水(shuǐ)，难(nán)有人(rén)欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家(jiā)演奏的乐曲，有如(rú)高山流(liú)水(shuǐ)，听得人如痴如醉(zuì)。

夜(yè)场里高山流水是啥(shá)?

　　夜场(chǎng)里的(de)高山(shān)流水(shuǐ)是(shì)：是(shì)酒(jiǔ)吧的(de)特色的倒酒方式。

　　指的是(shì)上面一(yī)个(gè)杯子底下会有很多(duō)杯子，然后从(cóng)杯子(zi)流露杯子从上面到酒的一个(gè)过程(chéng) 。

　　这也是酒吧推出(chū)的(de)，吸引(yǐn)顾(gù)袜扰码客的(de)一种手段。

　　不管是酒吧也(yě)好(hǎo)饭店也(yě)好他们会推出(chū)自(zì)己店里的特色(sè)然后给这个(gè)特色其一(yī)个优雅的名字(zì)，来吸引(yǐn)更多的顾客到自己的店里来消(xiāo)费。

　　高山(shān)流水服(fú)务：

　　意思是采耳，采(cǎi)耳是(shì)一(yī)个专业术语，意(yì)思指掏耳(ěr)朵。

　　起源于民间，民间的掏耳(ěr)朵(duǒ)，工具(jù)比(bǐ)较简陋，一般(bān)都是就(jiù)地取材，一支竹(zhú)签(qiān)，一根细棍子，就是简单的掏耳工具(jù)。

　　采耳古代(dài)流行于(yú)川(chuān)蜀发达的地区，越是有社会地(dì)位(wèi)的群体，在巨大的工(gōng)作压力下，似(shì)乎越容易缺(quē)乏，只有达官贵(guì)人才(cái)能享(xiǎng)受。

　　随着社会(huì)的不断发展，采耳无论在技告哪术延深方(fāng)面(miàn)，还是在兴起李和(hé)领域(yù)方(fāng)面(miàn)，都(dōu)有了实质性的突(tū)破。

　　尤其是在(zài)明(míng)末清初(chū)时，采(cǎi)耳开(kāi)始(shǐ)流入民(mín)间，并融入到了(le)传(chuán)统理发行业，在战火纷飞的(de)年代(dài)里亦不被湮没，得到了保(bǎo)存与(yǔ)发(fā)展。

　　一(yī)度成为(wèi)皇室宫廷的(de)必备项目，由技术高超的掏耳朵(duǒ)师傅，常年服侍那些王公大臣，至(zhì)此(cǐ)，掏耳朵(duǒ)成为许(xǔ)多人(rén)人(rén)生的一大享(xiǎng)受。

　　而今重庆(qìng)成都更(gèng)是大街(jiē)小巷比比皆(jiē)是。

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