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  这句话(huà)的意(yì)思(sī)为:如果从小(xiǎo)不好好教育,善(shàn)良的本性(xìng)就会变坏(huài)。

  出自《三字经》,《三(sān)字经》是我国的传统(tǒng)启蒙教材,今天小编就来和大家聊一聊《三(sān)字经(jīng)》。

《三字(zì)经》简介(jiè)

  《三字经》,是(shì)中国的传统(tǒng)启蒙(méng)教(jiào)材。

  在(zài)中国古代经典当(dāng)中,《三(sān)字经》是(shì)最浅显易懂的读(dú)本之一。

  《三(sān)字(zì)经》取材(cái)典(diǎn)范,包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地(dì)理、人伦(lún)义理、忠(zhōng)孝节义等等,而(ér)核心思(sī)想又包(bāo)括了“仁,义,诚,敬,孝。

  ”背诵《三字经》的同时,就(jiù)了解(jiě)了常识、传统国学及历史故事,以及(jí)故(gù)事(shì)内涵中的做人做事道理(lǐ)。

  《三字经》是我国不可多(duō)得(dé)的宝贵遗产,有不同(tóng)版本,全(quán)文字数从1120字至(zhì)1722字(zì)不(bù)等(děng)。

  《三(sān)字经》与《百家姓》、《千字文》都是我国优秀的蒙学读(dú)物(wù),并称为"三、百、千"。

《三字经》节选

  人之初(chū),性本善。

  性(xìng)相近,习相(xiāng)远(yuǎn)。

  苟不教(jiào),性乃迁。

  教之道,贵以专。

  昔孟(mèng)母,择邻处。

  子不学,断机杼(zhù)。

  窦(dòu)燕(yàn)山,有(yǒu)义方(fāng)。

  教五(wǔ)子,名(míng)俱扬。

  养不(bù)教,父之过。

  教不(bù)严,师之惰。

  子不学,非所(suǒ)宜(yí)。

  幼(yòu)不学,老何为。

  玉(yù)不琢,不成器。

  人不学(xué),不知义。

  为人子,方(fāng)少时。

  亲师友,习(xí)礼仪。

  香九龄,能温席。

  孝于(yú)亲,所(suǒ)当执(zhí)。

学习《三字经》意义

  1、《三(sān)字经》是我中华悠悠五千年灿烂的经(jīng)典传统文化之一,它是中华儿(ér)女智慧(huì)的结晶,它承载着一个民族的历史与精(jīng)神(shén),体现了独特的教育思想和文化(huà)魅力。

  这(zhè)是中国(guó)几千年来形成的独特的民族文(wén)化,在世界(jiè)上也是举足轻重(zhòng),并受到全世界的广泛关注。

  2、《三字经(jīng)》读(dú)起来(lái)朗(lǎng)朗上口,简明(míng)扼要,是(shì)以中国历史为素材,植根于传统文化,强调教育以“德”为先(xiān),学贵在恒和环境对学习的影响,讲述(shù)教育与学(xué)习(xí)重(zhòng)要性的教育论著(zhù)。

  同时也是我(wǒ)国代古一部传统的bjd娃娃是用什么做的 bjd娃娃可以一起睡吗(de)儿童启(qǐ)蒙识字教育课本。

  3、在现在(zài)这(zhè)个复(fù)杂多变的社会环境(jìng)下,德(dé)育教育也(yě)成为(wèi)现行教育(yù)改(gǎi)革所面临的(de)一个重(zhòng)要课题(tí)。

  现在很多学(xué)校也(yě)把传(chuán)承(chéng)中(zhōng)华民族(zú)经(jīng)典传统文化(huà)作为新时期(qī)德育教(jiào)育发展的重(zhòng)要途径。

  传统文化(huà)的(de)核(hé)心就是“德育”,《三(sān)字经》中说:“首孝悌(tì),次见闻”,可见在传统的教育中,是把德育(yù)放在首位的,一(yī)个人首(shǒu)先得要有“孝悌”,即德”。

  4、中华民族悠久的传(chuán)统文化是(shì)中(zhōng)华先贤们几千年来智(zhì)慧的(de)结晶(jīng),它(tā)使我中华民族历经(jīng)几千年生生不息,屹(yì)立不倒。

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