社日节是什么(me)节日？社日节，中国传(chuán)统节日(rì)，又称土地诞，是古老(lǎo)的中(zhōng)国传(chuán)统节日，社日分为春社和秋社(shè)的。关于社(shè)日节是(shì)什(shén)么节日以及社日(rì)节是什么节日，社日节是哪(nǎ)天，社日指的是(shì)什(shén)么节(jié)日，社日节这个节日有什么风俗，社(shè)日节的意义等(děng)问题，农商网将为你整(zhěng)理以下的生活(huó)知识：

社日节(jié)是农历几月(yuè)初(chū)几

　　社日节(jié)是农历二月二十的(de)。

　　社日节日也(yě)叫二月春社(shè)日、中和节(jié)。是我国一个祈求丰收的传统节日，在古代的时候没有定日，先秦、汉(hàn)、魏、晋各代择日(rì)不同(tóng)。

　　但(dàn)是自宋(sòng)代起，以立春后第五个戊日为社日。所以具体(tǐ)日(rì)子由立春日推算(suàn)出来。

　　2023年(nián)立(lì)春是2月4日，立春(chūn)这(zhè)天就是癸巳(sì)日，第二个戊日(rì)是2月(yuè)9日戊戌日，第(dì)三个(gè)戊日是2月19日戊(wù)申日，第(dì)四个戊(wù)日是3月1日戊午日，第五个戊日是(shì)3月11日戊(wù)辰日。

社日(rì)节是什么节日(rì)

　　1、社日(rì)节，中国传统(tǒng)节日，又(yòu)称土地诞，是古老的中国传(chuán)统节日(rì)，社日分为春(chūn)社和秋社。

　　古时代(dài)的社日节(jié)期依据干(gàn)支(zhī)历法(fǎ)来定，后来因历法变动改用阴(yīn)历定节(jié)期。

　　春(chūn)社按立春后第五(wǔ)个戊日(rì)推女生体香在哪个部位最浓，体香被异性闻到暗示什么算，一般在农历二月初二前后，秋社按(àn)立秋后第五(wǔ)个戊日，约新谷(gǔ)登场的农历八月(yuè)。

　　古代把土地(dì)神和祭(jì)祀土地神(shén)的地方都叫(jiào)社，按照中国民间(jiān)的(de)习俗，每(měi)到(dào)播种或收获(huò)的季节，农民们都要立社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古(gǔ)人认为土(tǔ)生万(wàn)物，所以土(tǔ)地(dì)神(shén)是广为敬奉的神灵(líng)之(zhī)一。

　　人们(men)认为该神管理着五谷的女生体香在哪个部位最浓，体香被异性闻到暗示什么生长和地方的平安。

　　二月(yuè)二(èr)是土地公的圣诞，土地公又称福德正神，在中国南(nán)方(fāng)地(dì)区，是土(tǔ)地公公(gōng)的(de)生日，称“土地(dì)诞”，为给(gěi)土(tǔ)地(dì)公公“暖寿”，有的(de)地方有举办“土地会”的习俗：家家凑钱为土地神祝(zhù)贺(hè)生日，到土(tǔ)地庙(miào)烧香祭祀(sì)，敲锣鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二月二(èr)”仍沿祭社(shè)（土地神）习俗，如在(zài)浙江、福建(jiàn)、广东、广西等地区(qū)，既有类似龙抬头节(jié)习(xí)俗(sú)，又(yòu)有以祭(jì)社(shè)习(xí)俗为主的(de)新“二月二”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社(shè)日(rì)是什么日子

　　社(shè)日是二(èr)月二“土女生体香在哪个部位最浓，体香被异性闻到暗示什么地(dì)诞”也称“社(shè)日节”，社日(rì)分为春社(shè)日和秋(qiū)社日，春(chūn)社是立春后第(dì)五(wǔ)个戊日，秋社是立(lì)秋后第(dì)五个戊日（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我国南方普遍奉祀(sì)土地神，土地神又(yòu)称(chēng)”社(shè)“、”社神“、”土神(shén)“、”福德正神“，客家人称”土地伯(bó)公“。

　　土地神是广(guǎng)为敬奉的(de)神(shén)灵之一。

　　“土(tǔ)地(dì)诞”习俗主要(yào)是祭(jì)祀土地和聚社会饮(yǐn)，借(jiè)敬(jìng)神、娱神(shén)而娱人。

　　在浙(zhè)江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬(tái)头节习俗(sú)，又有以祭(jì)社习(xí)俗为(wèi)主的”二月二“习俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭(jì)社神先(xiān)得设坛立(lì)庙(miào)。

　　君王立(lì)的(de)称“王社”，百姓立(lì)的叫“大社(shè)”。

　　社(shè)坛还得有社(shè)主——社神。

　　最早的社主是树木，如夏代(dài)在坛上种松树，商代种柏树，周代种栗(lì)树。

　　后来，社主(zhǔ)改(gǎi)为石头、木牌和堆土。

　　如北(běi)京中山公园的社稷坛(tán)便以五色(sè)土为社主，并以东方青土、西(xī)方白(bái)土(tǔ)、南方红(hóng)土、北方(fāng)黑土、中央黄土，既代表天下土地，又蕴(yùn)含(hán)了阴阳五行。

　　只是(shì)为(wèi)了祈求(qiú)农(nóng)业丰(fēng)稔，增(zēng)加了主宰五谷的稷神，故称社稷坛(tán)。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百(bǎi)姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有(yǒu)大有小(xiǎo)：城镇多由居民(mín)捐钱(qián)建造(zào)庙宇；乡间则在(zài)村外头大树下，砌(qì)个一二(èr)米(mǐ)见方的小庙，或用四(sì)块石片，三(sān)块作墙，一块盖顶，还有(yǒu)捡(jiǎn)块(kuài)破缸片作(zuò)盖的。

　　如此“委屈(qū)”主宰土(tǔ)地、年(nián)成(chéng)和人丁兴旺的尊神，却未闻土(tǔ)地神抱(bào)怨(yuàn)和报复(fù)的。

　　于是，中(zhōng)国民间塑(sù)造的土(tǔ)地神像，多是留着长胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉(jué)得孤身独守小庙太寂寞，便(biàn)按人间社会给添了俗称土地婆的夫人(rén)。

　　在福建、广东及西南地区，人们在土(tǔ)地庙里立一二块石头，上盖红(hóng)布，便是(shì)土地神(shén)——这是以石头作为社(shè)主的古代遗(yí)风，农(nóng)家还(hái)在厅堂(táng)正墙(qiáng)供(gōng)奉了“天地君亲师神(shén)位”的墙根下(xià)，贴一张写有(yǒu)土地神位(wèi)的红纸，摆(bǎi)个香(xiāng)炉，便请来了护家的土地神。

　　祭社是古代全民的盛大节日。

　　帝(dì)王亲赴“王(wáng)社”祭祀祈(qí)丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集(jí)体祭祀本村的社神。

　　从古代诗文中可了解那(nà)时的社日情景(jǐng)：村民凑钱买来(lái)猪、羊，然后敲锣打(dǎ)鼓，抬着(zhe)猪羊，提着(zhe)酒(jiǔ)壶和各种供(gōng)品，聚集社(shè)神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人(rén)丁兴旺(wàng)，村寨安宁。

　　参考资料(liào)来源：

　　百度百科-社日节(jié)

　　百度百(bǎi)科-土地诞(dàn)

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